V hebrejské Bibli je král David známý tím, že zabil filipínského obra Goliáše a rozšířil Izrael do velkého království soustředěného v Jeruzalémě.
Archeologické důkazy o králi Davidovi jsou však omezené a mezi archeology a dalšími vědci probíhá debata o velikosti Davidova království a o tom, kolik biblických příběhů je pravdivých.
Když přesně vládl, je také nejistý. Davidova „vláda je tradičně datována od asi 1000 do 962,“ napsal Daniel Bodi, profesor náboženské historie na Paříž-Sorbonne University, v knize „Historie starověkého Izraele: úvod do problematiky a zdrojů“ (Baker Academic, 2014). Přesné roky Davidovy vlády jsou však nejisté a předmětem diskuse mezi vědci.
Od vraha Goliáše po dámského muže
David byl nejmladším synem muže jménem Jesse a byl Bohem vybrán jako krále Izraele v mladém věku, říká hebrejská Bible. V Davidově raném životě vládl Izraeli král jménem Saul a země byla často ve válce se skupinou zvanou Filištíni.
David se zvedl na výsost, když během bitvy s Philistiny zabil mocného válečníka jménem Goliáš tím, že na něj vrhl vázací kámen.
„Když se Philistin přiblížil, aby na něj zaútočil, David běžel rychle k bitevní linii, aby se s ním setkal. Natáhl se do své tašky a vytáhl kámen, hodil jej a udeřil Filiština na čelo. Kámen se mu vrhl do čela a padl lícem dolů na zem. “ 1 Samuel 17: 48-49.
David rychle vstal v hodnosti a moci rychle, vedl vojáky na příkaz krále Saula a zabíjel četné nepřátele, podle hebrejské bible. Nakonec Saul nabídl jednu ze svých dcer, Michala, aby se David vzal, a on to přijal.
Jak se Davidova sláva zvyšovala, mezi ním se vynořilo napětí a Saul a Saul se báli, že si David uchová trůn. Zatímco Saulův nejstarší syn, Jonathan, byl s Davidem přátelé a pokoušel se přesvědčit svého otce, že David není hrozbou, Saul se nakonec rozhodl Davida zabít. Ale David utekl a uchýlil se k filistinskému králi jménem Achish. David nabídl, že bude bojovat proti Izraelcům za Achish, ale byl odmítnut, protože ostatní Philistinští králové byli nepříjemní, když měli Davida na svých bojových liniích.
Poté, co Saul a několik jeho synů, včetně Jonathana, zemřeli při boji s Philistinskou armádou, David vyšel z exilu a pokusil se prosadit svou královskou loď nad Izraelem. Několik let sídlil David v Hebronu, asi 20 kilometrů jižně od Jeruzaléma, kde v občanské válce bojoval s přeživšími ze Saulova domu. David nakonec zvítězil a stal se králem celého Izraele, říká hebrejská Bible.
Poté rozšířil území Izraele a dobyl několik měst, včetně Jeruzaléma - města, které později vytvořil jako hlavní město. Jak Davidovo království rostlo, získal více bohatství - a více manželek a konkubín.
„David se jeví jako muž s jednou hlubokou vadou osobnosti: Byl to„ dámský “muž.“ Napsal Bodi.
To nakonec Davida dostalo do potíží s Bohem. David byl na střeše jednoho ze svých paláců, když uviděl krásnou dámu jménem Bathsheba. Byla vdaná za Uriáše Hetejského, vojáka bojujícího v armádě krále Davida. To Davida neodradilo a poslal posly, aby ji dostali, a on ji impregnoval.
David zařídil zabití Uriah, zatímco voják bojoval se skupinou zvanou Ammonites. Král napsal dopis jednomu ze svých velitelů, který mu řekl, aby „Uriáše postavil dopředu, kde je boj nejsilnější. Potom ho stáhněte, aby byl zbit a zemřel“. 2 Samuel 11: 14-15. Poté, co byl Uriah zabit, vzal David Bathšebu za jednu ze svých manželek.
Bůh zuřil na Davida a poslal proroka jménem Nathana, aby Davidovi doručil zprávu: „Meč se nikdy neopustí z vašeho domu, protože jsi mě pohrdal a vzal si za svou vlastní manželku Uriáše Hetejského.“ „Samuel 12 : 10.
Zbytek Davidovy vlády byl plný nebezpečí. První dítě Davida a Bathsheby zemřelo. (Ale jejich druhé dítě, jménem Šalamoun, přežilo a později se stalo králem Izraele.) David také čelil mnohonásobným vzpourám, včetně jednoho vedeného Absalomem, jedním z Davidových synů.
Zatímco David uspěl v zastavení vzpoury, Absalom byl zabit v bitvě a David truchlil po jeho smrti. V Davidově posledním roce vlády vypukly boje o to, kdo ho nahradí. K vyřešení problému musel David vstát ze svého smrtelného lože a oznámit, že Šalomoun bude králem.
Nakonec se království, které David pomáhal budovat, rozpadlo. Po Šalomounově smrti se Izrael rozdělil na dvě části: severní království, které si zachovalo jméno Izrael a jižní království se sídlem v Jeruzalémě, které se jmenovalo Juda, říká hebrejská Bible.
Archeologické důkazy
Archeologické důkazy o existenci krále Davida jsou omezené a většina z nich je kontroverzní. Snad nejdůležitějším důkazem spojeným s králem Davidem je známý jako Tel Dan stele, což je starobylý a zlomený vytesaný kámen objevený v letech 1993 a 1994. Nápis říká, jak vládce království jménem Aram Damašek porazil izraelského krále jménem Joram a králem Judským jménem Achaziyahu, kteří byli oba členy Davidova domu.
Odkaz na „Davidův dům“ naznačuje, že král David pravděpodobně existoval, napsal Eric Cline, profesor klasiky, antropologie a historie na George Washington University, ve své knize „Biblická archeologie: velmi krátký úvod“ (Oxford University Press, 2009 ).
„Nález tohoto nápisu najednou ránu ukončil debatu a vyřešil otázku, zda byl David skutečnou historickou osobou,“ napsal Cline.
Bohužel neexistuje žádný další důkaz o Davidovi ani o jeho synovi Šalomounovi. Další 2 800 let starý nápis zvaný Mesha stele (pojmenovaný po králi Meshovi z Moabu, osobě, který jej postavil) na něm napsal, že někteří učenci věří, že se odkazuje na krále Davida, ale o tom se také silně diskutuje.
Jak mocné bylo Davidovo království?
Mezi vědci je ještě větší debata o tom, jak mocné bylo Davidovo království, jaké území to ovládalo a zda Davidovo království bylo někdy „sjednocenou monarchií“, která má spojovat Židy.
Izrael Finkelstein, profesor archeologie na Tel Avivské univerzitě, tvrdil, že Davidovo království bylo skromnější než to, co tvrdí hebrejská bible.
„Přes sto let archeologických průzkumů v Jeruzalémě - hlavním městě okouzlující biblické Spojené monarchie - se nepodařilo odhalit důkazy o žádné smysluplné stavební činnosti v 10. století,“ napsal Finkelstein v knize „Jeden bůh - jeden kult - jeden národ: archeologický a Biblické perspektivy “(de Gruyter, 2010). "Jeruzalém v 10. století nebyl nic jiného než malá, odlehlá horská vesnice, nikoliv nádherně vyzdobené hlavní město velké říše."
Někteří učenci však nesouhlasí s Finkelsteinovým hodnocením. Archeologický tým vedený Eilatem Mazarem, výzkumným pracovníkem archeologického ústavu Hebrejské univerzity v Jeruzalémě, našel zeď, o které vědci věří, že se datuje do 10. století B.C. a mohl být postaven za vlády krále Šalamouna, Davidova nástupce. Mazar také vyšetřoval zbytky velké struktury v Jeruzalémě, o nichž si myslí, že by mohl být palác postavený pro krále Davida.
Někteří archeologové tvrdí, že existují velké důkazy o království krále Davida mimo Jeruzalém. Tým archeologů nedávno vykopával velké místo zvané Khirbet Qeiyafa. Radiokarbonové datování naznačuje, že lidská činnost vzkvétala na místě přibližně před 3 000 lety.
Archeologové v Khirbet Qeiyafa, vedeni hebrejskou univerzitou v Jeruzalémě, profesorem archeologie Yosefem Garfinkelem, našli zbytky velkých budov včetně královského paláce, o nichž věří, že král David použil. Jejich interpretace je však kontroverzní. Zatímco u Khirbet Qeiyafa bylo nalezeno několik nápisů, žádný z nich nezmiňuje krále Davida a je sporné, zda král David místo ovládal.
Mezi další nedávno objevené archeologické pozůstatky, které král David možná ovládl, patří sofistikovaná vrátnice u 3 000 letého těžebního tábora v údolí Timna v jižním Izraeli a velký 3 000 let starý dům v lokalitě zvané Tel 'Eton, která se nachází jihozápadně od Jeruzaléma. Opět však žádné nápisy neopisují, kdo tyto stránky ovládal, a zůstává nejasné, zda s nimi měl král David něco společného.
