Sen o cestování časem je starověký i univerzální. Kde ale začalo fascinování lidstva časem a proč je tento nápad tak přitažlivý?
Pojetí cestování časem - pohybem v čase způsobem, jakým se pohybujeme trojrozměrným prostorem - může být ve skutečnosti pevně zapojeno do našeho vnímání času. Lingvisté uznali, že v podstatě nemůžeme mluvit o časových záležitostech, aniž bychom se odvolávali na prostorové záležitosti. „V jazyce - v jakémkoli jazyce - žádné dvě domény nejsou důvěrněji propojeny než prostor a čas,“ napsal izraelský lingvista Guy Deutscher ve své knize z roku 2005 „Rozvíjení jazyka“. „I když si toho nejsme vždy vědomi, vždy mluvíme o čase, pokud jde o prostor, a to odráží skutečnost, že myslet si času z hlediska prostoru. “
Deutscher nám připomíná, že když se chystáme setkat s přítelem „kolem“ oběda, používáme metaforu, protože oběd nemá žádné fyzické stránky. Podobně poukazuje na to, že čas nemůže být doslova „dlouhý“ nebo „krátký“ jako hůl, ani „projít“ jako vlak, ani jít „vpřed“ nebo „vzad“ o nic víc, než jde stranou, úhlopříčkou nebo dolů.
Pravděpodobně kvůli tomuto spojení mezi prostorem a časem má možnost, že čas může být prožíván různými způsoby a projít, překvapivě brzy kořeny. Jeden z prvních známých příkladů cestování časem se objevuje v Mahabharatě, starověké epické básně v Sanskritu, shromážděné kolem 400 ° C.C.
V Mahabharatě je příběh o králi Kakudmimu, který žil před miliony let a hledal vhodného manžela pro svou krásnou a dokonalou dceru Revati. Oba cestují do domu boha Stvořitele Brahmy, aby požádali o radu. Ale zatímco jsou v Brahmově rovině existence, musí počkat, až bůh poslouchá 20minutovou píseň, poté Brahma vysvětluje, že čas se v nebesích liší než na Zemi. Ukázalo se, že podle online shrnutí uplynulo „27 chatur-yugů“, nebo více než 116 milionů let, a tak všichni Kakudmi a Revati, kteří kdy věděli, včetně členů rodiny a potenciálních nápadníků, byli mrtví. Po tomto šoku se příběh uzavírá poněkud šťastným koncem v tom, že Revati je zasnoubená s Balarámou, dvojčatem božstva Krsny.
Čas prchá
Yaszkovi je příběh příkladem toho, čemu nyní říkáme dilatace času, ve kterém různí pozorovatelé měří různé délky času na základě jejich relativních referenčních rámců, což je část Einsteinovy teorie relativity.
Takové časosběrné příběhy jsou rozšířeny po celém světě, uvedl Yaszek s odvoláním na příběh o Blízkém východě z prvního století před Kristem o židovském zázračném pracovníkovi, který spí pod nově vysazeným stromem rohovníku a probudí se o 70 let později, aby zjistil, že nyní dozrál a plody z plodů (stromy rohovníku jsou známé tím, jak dlouho vyprodukují svou první sklizeň). Dalším příkladem je japonská bajka z osmého století o rybáři jménem Urashima Tarō, který cestuje do podmořského paláce a zamiluje se do princezny. Tarō zjistí, že když se vrátí domů, uplynulo 100 let podle překladu příběhu zveřejněného online University of South Florida.
V časné moderní době let 1700 a 1800 se populární verze cestování časem stala populárnější, uvedl Yaszek. Příklady zahrnují klasický příběh Rip Van Winkle, stejně jako knihy jako utopický román Edwarda Belamyho z roku 1888 „Pohled zpět“, ve kterém se člověk probudí v roce 2000, a román HG Wells 1899 „Sleeper Awakes“ o muž, který spal po staletí a probouzí se do úplně transformovaného Londýna.
V jiných příbězích z tohoto období se lidé také začnou moci pohybovat zpět v čase. V satiru Marka Twaina z roku 1889 „Connecticut Yankee u soudu krále Artuše“ úder do hlavy přivádí inženýra zpět k panování legendárního britského monarchy. Objekty, které mohou někoho poslat časem, se začínají objevovat také, hlavně hodiny, například v příběhu Edwarda Page Mitchella z roku 1881 „Hodiny, které se vrátily“, nebo dětské fantazii Lewis Carrollové z roku 1889 „Sylvie a Bruno“, kde postavy mají hodinky, které je typ stroj času.
Exploze takových příběhů během této éry by mohla pramenit ze skutečnosti, že lidé „začali standardizovat čas a častěji se orientovat na hodiny“, řekl Yaszek.
Znovu a znovu
Wells poskytl jeden z nejtrvalejších spiknutí v čase ve své novele z roku 1895 „The Time Machine“, která zahrnovala inovaci řemesla, které se může pohybovat vpřed a vzad po dlouhé časové úseky. "To je, když dostáváme parní stroje a vlaky a první automobily," řekl Yaszek. "Myslím, že není divu, že si Wells najednou myslí:" Hej, možná můžeme použít vozidlo k cestování časem. ""
Vzhledem k tomu, že se jedná o tak bohatou vizuální ikonu, mnoho milovaných příběhů o cestování po čase obsahovalo zarážející stroj času, uvedl Yaszek s odkazem na modrou policejní krabici Doctor - TARDIS - v dlouhodobé sérii BBC „Doctor Who“. a stříbrný luxusní speedster „Návrat do budoucnosti“, DeLorean.
Nedávno se pro zkoumání našich vztahů s minulostí používá cestování časem, uvedl Yaszek, zejména v kusech napsaných ženami a lidmi barvy. Román Octavie Butlerové „Kindred“ z roku 1979 o moderní ženě, která navštěvuje předky před občanskou válkou, je „úžasným příběhem, který nás opravdu žádá, abychom přehodnotili černobílé vztahy prostřednictvím historie,“ uvedla. A současná webová série s názvem „Pošlete mě“ zahrnuje afroamerickou psychiku, která může lidi vést zpět k dobám antilopy a svědčit otroctví.
„Jsem opravdu nadšený takovými příběhy,“ řekl Yaszek. "Pomáhají nám znovu vidět historii z nových perspektiv."
Cestování času našlo domov v široké škále žánrů a médií, včetně komedií, jako je "Groundhog Day" a "Bill and Ted's Excellent Adventure", stejně jako videoher, jako je Nintendo "The Legend of Zelda: Majora's Mask" a indie hra "Braid."
Yaszek navrhl, že tato kujnost a všudypřítomnost hovoří o schopnosti příběhů o cestování po čase nabídnout únik z naší normální reality. „Představují si, že se můžeme osvobodit od sevření lineárního času,“ řekla. "A jaksi získat nový pohled na lidskou zkušenost, buď naši vlastní, nebo lidstvo jako celek, a myslím si, že je to pro nás tak vzrušující."
To, že moderní lidé jsou často přitahováni zejména k příběhům o strojích, může odrážet skutečnost, že žijeme v technologickém světě, dodala. Přesto přitažlivost cestování časem má jistě hlubší kořeny, zapletené do samotné struktury našeho jazyka a objevující se v některých našich nejranějších představách.
„Myslím, že je to způsob, jak pochopit jinak nehmotný a nevysvětlitelný, protože je těžké pochopit čas,“ řekl Yaszek. „Ale tohle je jedna z konečných hranic, hranice času, života a smrti. A my všichni postupujeme vpřed, všichni cestujeme časem.“
