Téměř před 200 lety se Cherokee shromáždil v jeskyni v Alabamě a pomocí své nově vyražené abecedy napsal na zdi a strop obřadní zprávy, objevuje nová studie. Spisy zahrnovaly popisy předků Cherokee a stickball, předchůdce lakrosu.
Některá náboženská sdělení byla napsána pozpátku, možná proto, aby je duchové v této jeskyni - na které mohli Cherokee pohlížet jako na portál duchovního světa - mohli číst, uvedli vědci.
Moderní vědci o těchto spisech věděli od doby, kdy průzkumníci našli označení v jeskyni Manitou v roce 2006, ale nyní skupina archeologů, včetně těch ze tří federálně uznávaných kmenů Cherokee, spolupracovala na překladu zpráv.
Je vzácné objevovat historické jeskynní spisy podle kmene vlastní abecedy, uvedl vedoucí archeolog studie Jan Simek, významný profesor antropologie a emeritní prezident univerzity na Tennessee University v Knoxville.
„Tady jsme měli indiánské použití jeskyní a indiánskou výzdobu stěn jeskyní, ale to jsme mohli přečíst,“ řekl Simek Live Science. "Slyšeli jsme svým vlastním hlasem, co dělají."
Zprávy jsou psány v syllabary Cherokee (sylalabary je sada psaných znaků, které představují slabiky v mluveném jazyce), systém psaní pro Cherokee jazyk, který Cherokee muž jménem Sequoyah vynalezl na počátku 18. století. V té době žil Sequoyah ve Willstownu (nyní Fort Payne, Alabama), velké uprchlické komunitě Cherokees, která uprchla ze své zemědělské a lovecké vlasti, která procházela po Apalačských horách v částech Gruzie, Jižní Karolíny, Severní Karolíny a Tennessee po Euro- Američané začali tento region převzít, řekl Simek.
Osnova Sequoyah byla tak úspěšná, že ji v roce 1825 Cherokee přijala jako svůj psací systém a široce se používala, uvedli vědci. Přesto bylo překvapením najít písmo v jeskyni Manitou s některými znaky, které byly objeveny asi 1,5 km od ústí jeskyně.
Kolem doby, kdy Sequoyah vyvinul tuto abecedu, čelili Cherokee nevýslovným tlakům ze strany americké vlády, která je násilně přemístila ze svých rodných zemí na jihovýchodě během Cesty slz ve 30. letech 20. století, uvedl výzkumný pracovník Beau Carroll, archeolog pro Východní skupina Cherokee Indians 'kmenový historický památkový úřad.
Během těchto bouřlivých časů si Manitou jeskyně pravděpodobně osvojila nový duchovní význam. „Bylo to, jako by hledali místa, kam by mohli pokračovat, aby mohli pokračovat v praktikování svých tradičních způsobů bez rušení,“ řekla Carroll Live Science.
Cherokee zprávy
V jednom nápisu, přeloženém archeology z Cherokee za pomoci ostatních v kmeni, Cherokee psal o rituální stickball události, která se stala v roce 1828. Překlad zní: „vůdci týmu stickball 30. den v měsíci, měsíc duben 1828 "zatímco další zpráva v okolí říká:" My, kdo jsme, měli krev vycházející z jejich nosu a úst. " „Jejich“ v první větě se pravděpodobně týká euroameričanů, kteří používali názvy měsíců, uvedli vědci. Druhá linie se týká zranění utrpěných během Cherokee verze lacrosse, komplexní a slavnostní hry, která by mohla trvat dny.
Před každou hrou by hráči stickball podstoupili rituál se posvátnou vodou. Zdá se, že hráči použili podzemní vody v jeskyni pro tento očistný rituál, uvedli archeologové.
Další řada zpráv, načmáraných na strop u vchodu do jeskyně, je psána pozpátku a má náboženskou povahu. Protože Cherokee stále považuje tyto spisy do duchovního světa za posvátné, archeologové se rozhodli neposkytnout překlady ve studii z úcty k černošskému lidu, řekl Simek. Výzkumníci však říkali, že je možné, že tyto řádky byly napsány pozpátku, aby byly čitelné nadpřirozeným bytostem a Cherokeesovým předkům.
Jeskyně má také podpisy ceremonských vůdců, včetně Richarda Guessa, jednoho ze Sequoyahových dětí, kteří v jedné ze zpráv napsali „Jsem slušný muž autority“.
