Tisíce pracovníků v oděvní továrně v Bangladéši přestaly pracovat a nepokoje začátkem tohoto týdne požadovaly odstranění ducha z jejich budovy. Problém začal, když zaměstnankyně řekla, že se cítí nemocně, a její stav připisovala „útoku duchem“ uvnitř záchodu v dámské toaletě.
Podle zpravodajských zpráv protestovalo více než 3 000 vyděšených pracovníků v závodě ve městě Gazipur, přičemž desítky z nich vandalizovaly továrnu, než policie použila slzný plyn k potlačení nepokojů. Tato bizarní situace je pochopitelná, když uvažujeme o psychologickém, historickém a kulturním kontextu událostí.
Historie hysterií
Není to poprvé, kdy pracovníci v oděvních továrnách v jihovýchodní Asii onemocněli zjevně záhadnými a nevysvětlitelnými zdravotními problémy. Od června do září 2011 více než 1 000 pracovníků v továrnách na obuv a oděvy v Kambodži uvedlo, že se cítí unavení, závratě a nevolnost. Po odpočinku a lékařské péči se vzpamatovali a vrátili se do práce; málo, pokud vůbec nějaké, hlásilo přetrvávající příznaky. Nebyly nalezeny žádné toxiny ani kontaminanty prostředí, které by mohly způsobit příznaky.
K podobným událostem došlo v Bangladéši v posledních týdnech, kdy stovky pracovníků v hlavním městě Dháky a dalších továrních městech stěžovaly, že se cítí nemocné, s malými příznaky a bez zjevné příčiny. Lékařské úřady dospěly k závěru, že většina těchto případů byla způsobena hromadnou hysterií, také známou jako hromadné sociogenní onemocnění. Masová hysterie často začíná, když jednotlivci ve stresu přeměňují tento stres na fyzické nemoci. Spolupracovníci, rodina a přátelé mohou také začít projevovat příznaky prostřednictvím nákazy. Ohniska jsou nejčastější v uzavřených sociálních jednotkách (jako jsou školy, nemocnice a pracoviště) a kde jsou postižené osoby pod tlakem a běžným stresem. Obavy a obavy z pracovních podmínek v továrně jsou v bangladéšské veřejnosti obzvláště výrazné kvůli dubnovému zhroucení budovy oděvní továrny, která zabila více než 1 000 pracovníků.
Duchové a hromadné hysterie
A co duch na záchodě, který vyvolal nepokoje? Tento případ je neobvyklý v tom, že typicky hmotnostní hystérie nezahrnují duchy. Duchové i hystérie však často začínají neobvyklými nebo (zjevně) nevysvětlitelnými jevy. Je to jen malý krok od obav o záhadnou, nezjistitelnou zdravotní hrozbu (možná skrytý únik plynu nebo jinou potenciálně ohrožující toxickou látku) k obavám o záhadnou, neviditelnou přítomnost. Víra v duchy je široce rozšířena mezi převážně muslimskou bangladéšskou populací a není neobvyklé, že nehody a nemoci jsou obviňovány ze zlých duchů.
Je důležité si uvědomit, že jen málo, pokud vůbec nějaké, z tisíců továrních dělníků tvrdilo, že se s duchem osobně setkali nebo s tím měli co do činění. místo toho řekla, že se cítí nemocně, a předpokládala, že duch je zodpovědný. Zatímco američtí duchové se obvykle nepovažují za trávení hodně času v koupelně, na Středním východě a v Asii, myšlenka ducha nebo ducha pronásledujícího záchod není neobvyklá. Například se říká, že génové a jiní duchové přebývají na mnoha místech, včetně toalet a stok, a japonský folklór vypráví o Hanako-sanovi, duchu, který sídlí v ženských koupelnách.
Neexistuje skutečné ošetření pro hromadnou hysterii (kromě pozornosti lékařů nebo jiných úřadů); epizody inklinují spustit jejich kurz a mizet téměř jak rychle jak oni začali. Továrny - plné textilu, chemikálií, pachů, stresu a nudy - jsou ideálním prostředím pro rozvoj hromadné hysterie.
Existuje jeden významný rozdíl mezi většinou případů hromadné hysterie a tímto případem: Pracovníci Gazipurfactory (kteří berou své podněty od nemocné ženy) se rozhodli, že „vědí“, co je na vině, a že vysvětlení (bez ohledu na to, jak fantastické) má kulturně jasný a dobře definovaný lék: rituální exorcismus.
S ohledem na to vlastníci továrny na místě konali zvláštní modlitby, aby odstranili ducha. Továrna byla také odstavena na několik dní, aby se všichni mohli uklidnit; když se budova znovu otevře, bude to pravděpodobně bez duchů - až do příštího někoho zažije něco zvláštního.
Benjamin Radford je zástupcem redaktora vědeckého časopisu „Skeptical Inquirer“ a autorem šesti knih, včetně „Marťané přistáli: Historie paniky a falešné zprávy vyvolané médii“ a „Sledování chupacabra: upírské zvíře ve skutečnosti, fikce a Folklór." Jeho webová stránka je www.BenjaminRadford.com.
