Místo Abu Simbel je jedním z nejznámějších starověkých míst v Egyptě. Po 3000 let to sedělo na západním břehu řeky Nilu, mezi prvním a druhým kataraktem Nilu. Nicméně, v pozoruhodném výkonu inženýrství, chrámový komplex byl demontován a přestavěn na vyšší kopec, aby udělal cestu pro Aswan High Dam v 60. letech.
Postaven v roce 1244 B.C., Abu Simbel obsahuje dva chrámy, vytesané do úbočí hory. Větší ze dvou chrámů obsahuje čtyři kolosální sochy sedícího faraona Ramesse II (1303-1213 B.C.) u jeho vchodu, každý vysoký asi 69 stop (21 metrů). Vchod do chrámu byl postaven tak, aby dva dny v roce, 22. října a 22. února, svítilo do vnitřní svatyně sluneční světlo a rozsvítily tři sochy sedící na lavičce, včetně jedné z faraonů. Historici si myslí, že tato data znamenají jeho korunovaci a narození. Tisíce turistů se obvykle hrnou do chrámů, aby sledovaly tento jev a účastnily se oslav.
Kromě toho má Abu Simbel druhý, menší chrám, který mohl být postaven pro královnu Nefertari. Jeho přední strana obsahuje dvě sochy královny a čtyři faraona, každá o výšce asi 10 metrů. Každý z nich je umístěn mezi buttresses vyřezal s hieroglyfy.
Zatímco místo bylo postaveno egyptským vládcem a je lokalizováno uvnitř dnešního Egypta, místo, kde se nachází, bylo ve starověku považováno za součást Nubie, území, které bylo občas nezávislé na starověkém Egyptě.
"Voskování a ubývání egyptské síly lze vysledovat prostřednictvím vztahů s Núbií." Když silní králové vládli sjednocené zemi, egyptský vliv se rozšířil do Núbie; když byl Egypt slabý, jeho jižní hranice se zastavila v Aswanu, “píše egyptolog Zahi Hawass ve své knize„ Tajemství Abú Simbel “(Americká univerzita v Káhiře, 2000).
Pohybující se chrámem
Abu Simbel přežil starověku, aby mu hrozil moderní pokrok. Protože místo by brzy bylo zaplaveno rostoucím Nilem, bylo rozhodnuto, že chrámy by měly být přesunuty. "Po rozhodnutí vybudovat novou vysokou přehradu v Aswanu na počátku šedesátých let byly chrámy demontovány a přemístěny v roce 1968 na pouštní plošině 64 metrů (asi 200 stop) nad a 180 metrů (600 stop) západně od původního místa, “Píše Robert Morkot v článku v„ Oxfordské encyklopedii starověkého Egypta “(2001, Oxford University Press). Oblast, kde byly původně umístěny, je nyní zatopena.
Hawass poznamenává, že pohyb chrámů byl obrovský úkol, který vyžadoval jeho rozřezání na kousky o hmotnosti 3 až 20 tun a jejich opětovné sestavení přesně tak, jak byly. Trvalo to téměř pět let, zahrnovalo asi 3 000 pracovníků a náklady (v 60. letech) asi 42 milionů USD. Ve své knize poznamenává, že to byl velký úspěch, jeden reportér přítomný při jejím dokončení napsal, že „všechno vypadá stejně jako předtím; stačí pochybovat o tom, že se chrámy vůbec pohnuly. “
Ramesse II
Ramesse II., Někdy nazývaný „velký“, byl králem válečníků, který se pokusil rozšířit egyptské území daleko do Levantu. V bitvě u Qadesh (také hláskoval Kadesh) v Sýrii bojoval s další říší zvanou Hetejci a také zahájil kampaně do Núbie.
Chválil se svými úspěchy a zdobil Abu Simbel scénkami z bitvy u Qadeshu. Jeden obraz vytesaný ve velkém chrámu v Abu Simbel ukazuje krále, který střílí ze svého válečného vozu šípy a údajně vyhrává bitvu o Egypťany. Pro bitvu to bylo nejasné zobrazení, podle kterého se současní historici shodli na tom, že skončila remízou. Později by Ramesses II uzavřel mírovou smlouvu s Hetejci a upevnil ji tím, že si vezme hetitskou princeznu, událost označenou v stela v Abu Simbel.
"Ramesses II je nejslavnější z faraonů, a není pochyb o tom, že to tak měl v úmyslu," píše egyptolog University of Cambridge egyptolog John Ray v článku BBC 2011. "Ramesses II, nebo alespoň jeho verze, kterou si vybral ve svých nápisech, je hieroglyfickým ekvivalentem horkého vzduchu."
Přestože Ramesse II. Mohl být plný „horkého vzduchu“, vybudoval některé nádherné památky a zahájil hlavní stavební program. "Ramesses II upevnil svůj zbožný stav vytvořením četných chrámů, ve kterých byl uctíván podle obrazu různých bohů," píše Hawass ve své knize. A dva z nejlepších chrámů, které postavil, byly v Abú Simbel.
Velký chrám
Egyptolog Marco Zecchi ve své knize „Abu Simbel, Asuán a Núbijské chrámy“ (White Star Publishers, 2004) uvádí, že větší ze dvou chrámů Abu Simbel, Velký chrám, byl ve starověku známý jako „chrám Ramesse - Meryamun “, což znamená„ Ramesse, milovaná Amunem “(Amun je důležitým božstvem v době Ramesse II.).
Zecchi poznamenává, že čtyři sedící sochy faraona u vchodu ukazují, že vládce má na sobě krátkou kilt, čelenku na hlavě, dvojitou korunu s kobrou a falešnou bradkou. "Vedle nohou čtyř kolos je několik menších stálých soch, které reprezentují faraonovy příbuzné," píše. Patří mezi ně jeho manželka Nefertari, matka faraona Mut-Tuy a jeho synové a dcery. Zecchi poznamenává, že v horní části fasády chrámu je „řada 22 squatting soch paviánů. Babiánský pláč uvěřil, že přivítá vycházející slunce. “
Interiér chrámu se táhne do hory asi 64 metrů. První místnost je atrium složené z osmi pilířů, po čtyřech na každé straně, které Zecchiho poznámky zachycují Ramesse II v maskách boha Osirise. Oblast atria zahrnuje obrázky a hieroglyfy popisující Ramesse II. Předpokládané vítězství v bitvě o Qadesh. V atriu jsou nyní také po stranách prázdné sklady.
Pohybující se hlouběji do chrámu je druhé síň se čtyřmi ozdobnými sloupy, které Zecchi řekl, že králi „obejme různá božství jako znamení jeho duchovní jednoty a předurčení“, a vzadu je lavička, kde je socha Ramesse II. sedí s dalšími třemi bohy, Ra-Harakhty, Amun a Ptah. Vědci poznamenali, že dva dny v roce (22. října a 22. února) se všechny tyto sochy, kromě Ptahu (který je spojen s podsvětím), koupají na slunci.
Malý chrám
Jak již bylo zmíněno dříve, menší chrám v Abú Simbel má před vchodem čtyři sochy faraona a dvě jeho nevěsty Nefertari. Každá socha je vysoká asi 10 metrů a mezi každou z nich je opevnění. Zecchi poznamenává, že na fasádě jsou i menší sochy dětí, „podivně jsou sochy princezen vyšší než ty princové,“ možná znamení, že tento chrám vzdává hold Nefertari a ženám domácnosti Ramesse II.
Interiér chrámu je jednodušší než interiér velkého chrámu. Obsahuje šest sloupů, které ukazují vyobrazení bohyně Hathor. Zecchi poznamenává, že na „zadní stěně místnosti“ jsou reliéfy, které ukazují „Nefertari, když ji korunují bohyně Hathor a Isis,“ královna s pokrývkou hlavy, která ukazuje „sluneční disk s peřím mezi kravskými rohy“ stejná hlava zakrývající bohyně má na sobě.
Znovuobjevení
V určitém okamžiku byly chrámy opuštěny a poté byly pokryty pískem, velké kolosy postupně mizely v poušti. Hawass poznamenává, že Johann Ludwig Burckhardt zaznamenal existenci místa v roce 1813. Poté v roce 1817 odhalil pohřební cirkus Giovanni Belzoni pohřební vchod do velkého chrámu.
Tento vchod, který byl přesně zarovnán se sluncem tak, aby během dvou dnů v roce rozsvítil tři sochy, nyní opět viděl světlo.
