Camelot bylo mýtické hradní město, o kterém se říká, že se nachází ve Velké Británii, kde soudil král Arthur. Bylo to centrum Království Logresu a v Arthurian legenda se stala místem kulatého stolu, který držel 150 rytířů.
Francouzský původ
Příběhy o králi Artušovi jsou známy přinejmenším již v devátém století. Jedním z nejslavnějších raných arthurských spisovatelů byl Geoffrey z Monmouthu, který žil v první polovině 12tis století. Ve své knize „Historie králů Británie“ napsal Monmouth řadu příběhů o králi Arturovi a Merlinovi a zmínil se o Arturově narození v Tintagelu.
Nicméně, Monmouth - a jiní časní Arthurian spisovatelé - dělal žádnou zmínku o Camelotu. Nejstarší známá zmínka o Camelotu se objevuje krátce v básni z konce 12. století, kterou napsal Chrétien de Troyes, a nejbližší podrobnější popis Camelotu by se objevil během 13. století v řadě francouzských románů, které nazýváme cykly Vulgate a Post-Vulgate.
„Ve Vulgate cyklu 13. století se Camelot stává hlavním městem Arthurovy říše a zůstává tak v mnoha, i když rozhodně ne ve všech, pozdějších textech,“ píše tým vědců z University of Rochester, kteří pracují na projektu Camelot.
Vědec Norris Lacy píše, že cyklus Vulgate byl složen v letech 1215 až 1235 anonymním autorem nebo skupinou autorů. „Tento cyklus pěti impozantních románů lze označit pouze za monumentální, a to ve stejné míře vzhledem k jeho obrovské délce, složitosti a literární hodnotě a vlivu,“ píše v předmluvě k pěti svazkové knize „Lancelot-Grail: The Old French Arthurian Vulgate a Post-Vulgate in Translation “(Garland Publishing, 1993).
"Romance běží na několik tisíc stránek textu a nabízejí mnoho stovek postav a nesčetných dobrodružství složitě vzájemně propletených." Také poznamenává, že Post-Vulgate cyklus byl napsán krátce poté, opět anonymním autorem.
V těchto cyklech bude Camelot podrobně diskutován. Text v překladu říká, že „to bylo město s nejkrásnějším dobrodružstvím, jaké kdy bylo…“ Přestože byl svět umístěn ve Velké Británii, byl to místo, kam patřili kouzelníci, obři, draci a samozřejmě i mnoho rytířů.
Je tajemstvím, proč Camelot zmiňuje Chrétien de Troyes a anonymní 13tis století francouzští spisovatelé, ale ne dřívějšími autory.
Brzy Camelot
Příběh Camelota začíná Josephem z Arimathea, který podle bible daroval jeho hrobku na pohřeb Ježíše. Podle příběhu Vulgate přišel do Británie a poté do Camelotu a zjistil, že je to islámské město.
„Bylo to nejbohatší ze saracénských měst ve Velké Británii a bylo tak důležité, aby tam byli korunováni pohanští králové a jeho mešita byla větší a vyšší než v kterémkoli jiném městě,“ čte část textu (překlad Carol Chaseové) ).
Josefovi se podařilo přeměnit více než 1 000 obyvatel na křesťanství. Jeho král, vůdce jménem Agrestes, který je popisován jako „nejkrutější muž na světě“, falešně obrácený. Poté, co Joseph odejde, Agrestes pronásleduje křesťany, nakonec se úplně zbláznil a vrhl do ohně.
Joseph se pak vrací a vidí, že se Camelot obrátil na křesťanství, „uprostřed města nechal postavit kostel sv. Štěpána mučedníka,“ čte text. Tato budova by zůstala Camelotovým největším kostelem po celé Vulgate cykly s dalšími menšími kostely.
Islám samozřejmě neexistoval ani v prvním století, a proč anonymní autoři cyklu Vulgate tvrdili, že Camelot v prvním století byl islámským městem, není jasné.
Camelot v době krále Artuše
Camelot byl popisován jako město obklopené lesy a loukami s množstvím otevřeného prostoru pro rytířské turnaje (které se často konaly). Když se konal turnaj, byly by postaveny dřevěné revizní stojany pro dámy a dívky, z nichž jeden je uváděn jako běh o půl ligy (asi 2,5 km).
V textu se uvádí, že Camelot je „bohaté a dobře vybavené město“, ale nabízí několik podrobností, pokud jde o jeho rozvržení nebo přesnou velikost. Bylo to dost malé, že při obzvláště hojném soudu přišlo tolik baronů a šlechticů, že „ve městě Camelot nemohlo být uloženo ani desetina, a ostatní našli úkryt v louky, která byla široká a krásná, ve stanech a pavilony, “(překlad Rupert Pickens).
Kostel sv. Štěpána zřejmě obsahoval velké pohřebiště, protože zde bylo zmíněno mnoho rytířů.
Camelot opravdu viděl více než svůj podíl válek v příbězích Vulgate. Obrana města byla hrozivá, přežila válku proti Sasům a další invazi, ve které Cornishmen pomohl Saským. „Poté, co byly mosty zvednuty a brány se zavřely, vyšplhali se vysoko na zdi, aby zjistili, zda Sasové přicházejí, aby zaútočili na město, ale Saxové neměli vůli,“ čte část jednoho příběhu (překlad Rupert Pickens).
Text říká, že Arthur uspořádal soud na zámku (nebo věži, jak se někdy říká), vybavené hlavním nádvořím, ložnicemi, prostory pro hostiny a zjevně kulatým stolem. Hrad je dost blízko k vodní hladině, takže v jednom příběhu mohl Artur vidět loď přicházející do Camelotu, která držela to, co se ukázalo být mrtvou dívkou.
Zatímco turnaje se konají často, lidé z Camelotu si také užívali jiné, méně násilné formy rekreace. V jednom příběhu dává Lancelot králi Artušovi jemnou šachovou soupravu, protože ví, že Queen Guinevere je dobrý hráč.
Podle jednoho příběhu byl nalezen nápis, který říká, že pátrání po Svatém grálu (pátrání podrobně diskutované ve Vulgate) musí začít 453 let po Ježíšově vzkříšení. To dává hrubé datum, kdy král Arthur údajně vládl Camelotovi.
Kulatý stůl
Nejznámějším aspektem Camelotu je určitě jeho kulatý stůl a Vulgate cykly podrobně diskutují o tom, jak jej král King dostal.
Podle textu to byl svatební dar od Guinevereho otce, krále Leodagana z Karmelidy, poté, co Arthur požádal o ruku v manželství. V té době již bylo stolem 100 rytířů (ze 150). To vedlo Arthura, aby požádal kouzelníka Merlina, aby vybral zbývající členy, aby je doplnil, a zdůraznil, že každý musí být rytířský.
Když se shromáždili, Merlin řekl, že „od teď se musíte milovat jeden druhého a držet se jeden druhého jako milí bratři, protože z lásky a sladkosti této tabulky, kde budete sedět, se ve vašich srdcích narodí tak velký radost a přátelství, že necháte své manželky a děti, aby byly spolu a aby spolu trávily svou mládí, “(překlad Martha Asher). Jména rytířů byla vyryta na židlích.
Merlin nechal jednu židli, nazvanou „nebezpečná“ židle, neobsazenou, aby ji vyplnil velký rytíř (který by se ukázal být Galahadem, synem Lancelota) v době, kdy začíná pátrání po Svatém grálu. Galahad je také zodpovědný za vytržení meče z kamene, který má být vytažen nejsilnějším rytířem na světě.
Netřeba dodávat, že jak příběh pokračuje, existuje mnoho úmrtí a členové kulatého stolu jsou nahrazeni poté, co zahynuli. Na konci ságy je po smrti krále Artuše téměř každý rytíř kulatého stolu mrtvý.
Zbožnost a zrada
V cyklech Vulgate se zdá, že Camelot má dvě strany. Na povrchu jsou vůdci města zbožní; král se pravidelně účastní mše a udělá znamení kříže, když uslyší špatné zprávy. Je nezbytná rytířství a pravidelně se konají vespery, forma večerní modlitby. Někdy jsou nepřátelé bojiště dokonce pochováváni s vyznamenáním.
Přesto se někteří z nejstarších lidí ve městě zabývají ničivým chováním. Některé příběhy diskutují o tom, jak se Queen Guinevere a Lancelot (nejmocnější rytíř říše) zapojují do aféry. Když se o tom král Arthur dozví, brzy se ocitne ve zničující válce s Lancelotem.
Rytířské jméno Bors říká Lancelotovi, že „teď to jde špatně; teď je záležitost odhalena; nyní začne válka, která nikdy neskončí, a stejně jako tě miluje král doposud - ze svého srdce, více než kterýkoli jiný muž kdo nebyl z jeho příbuzného - tolik vás bude od nynějška nenávidět, jakmile bude skutečně vědět, co jste udělali se svou ženou, “(překlad Martha Asher).
Ve skutečnosti na konci tohoto příběhu Arthura nezabije Lancelot, ale králův vlastní syn Mordred. Zatímco Arthur pronásleduje království Logresa, zatímco pronásleduje Lancelota, převezme to a přinutí ho, aby ho v konečné bitvě postavil. Tato zrada jeho otce je nastíněna podobou obrazu draka v kostele sv. Štěpána, který má zastupovat Mordreda.
V závěrečné bitvě král útočí na Mordreda, „když na něj s celou svou silou (on) udeřil tak tvrdě, že roztrhl vazby Mordredova lovce a vrazil do těla jeho kopí.“ Mordred splácí svého otce v naturáliích, když „Mordred viděl vážnost jeho rány, uvědomil si, že to bude fatální; a udeřil krále Artuše tak silně na helmu, že mu nic nemůže chránit hlavu, a meč odřízl část lebky , “(překlady Norris Lacy).
Mordred zemřel a král Arthur brzy zemře. "Tak zabil otec syna a syn smrtelně zranil otce." Poslední bitva také vyžadovala životy většiny rytířů kulatého stolu.
Camelot je poslední stánek
Příběh Camelotu ještě nekončí. Podle Post-Vulgate cyklu by se to stalo někdy po smrti Arthura. Vládce jménem King Mark of Cornwall, kterého Arthur (s pomocí Galahada) kdysi v bitvě porazil, se pomstí tím, že zahájil poslední invazi Logresského království.
Dosáhne Camelotu, jehož lidé jsou nyní bez ochrany rytířů kulatého stolu. Král Mark "šel do Camelotu, jehož lidé byli ve srovnání s jeho vlastními malými, ale měli velké srdce a pověst a říkali, že se nenechají obléhat. Všichni vyjeli z města a bojovali s nepřítelem, ale bylo jich tak málo, že byli brzy zabiti, takže nikdo neunikl… “čte text (překlad Martha Asher).
„Král Mark vstoupil do města a většinu z toho zničil,“ pokračuje. "Když přišel ke kulatému stolu a uviděl Galahadovo místo, řekl:" toto bylo jeho místo, které mě za jediný den zničilo mě a Sasy. Pro jeho nenávist zničím kulatý stůl, jeho místo nejprve a poté vše ostatní."
To byl konec Camelotu a kulatého stolu. Pro čtenáře 13. století mohl tento příběh poskytnout důvod, proč Camelot ještě neexistoval.
Camelot v pozdějších spisech a kultuře
V průběhu 15. století byly artefurské legendy, včetně Camelotu, publikovány v angličtině díky práci sira Thomase Maloryho. Jeho kniha, nazvaná „Morte d'Arthur“, těžce čerpala z francouzských Vulgate cyklů navíc k dalším arthurským zdrojům.
„I když je o Malorym známo jen málo, vliv jeho práce byl značný. Spisovatelé jako Alfred Tennyson, TH White, John Steinbeck, Mark Twain a nespočet dalších se setkali s Arthurianovým světem prostřednictvím nějaké verze Maloryho práce a znovu jej interpretovali. ve svém vlastním psaní, “píše výzkumník Kara McShane v článku publikovaném na webových stránkách Camelot Project University of Rochester.
Ve 20. století byla myšlenka Camelotu silná a po atentátu na prezidenta Johna F. Kennedyho bylo jméno používáno jako termín, který se používal k popisu let jeho předsednictví.
Snad jedno z nejkrásnějších post-středověkých písemných děl o Camelotu pochází z básně Alfreda Tennysona z roku 1833 jménem Lady of Shalott. Začátek verze 1833 zní:
Na obou stranách řeky leží dlouhá pole ječmene a žita, které oblékají vlnu a setkávají se s oblohou; A přes pole, které vede silnice, do Camelotu s mnoha věžemi; A nahoru a dolů chodí lidé, hledí tam, kde foukají lilie Kolem ostrova dole pod ostrovem Shalott. Vrby bělení, osikové chvění, malé vánek soumraku a chvění Thro 'vlna, která běží na věky U ostrova v řece Téká dolů do Camelotu ...
