Mladá neandertálská dívka klečí na okraji vody, jak se dívá hostitel Neil deGrasse Tyson. Před asi 40 000 lety žili naši neandrtálští příbuzní stejně jako my.
(Obrázek: © Cosmos Studios)
Náboženství a bohoslužby jsou vlastně svázány s naší historií jako druh, stejně jako s ohněm, a oba se v tomto týdnu epizod „Kosmos: Možné světy“ opakují.
Na začátku epizody 11 nazvané „Stíny zapomenutých předků“ Neil deGrasse Tyson připomíná nám to, když Homo sapiens, což znamená "moudré", objevil a řídil palbu před stovkami tisíc let, všechno se změnilo. Oheň nám umožnil vařit jídlo a teplo a sloužil jako ohnisko pro vyprávění a sdílení kulturní identity mezi členy komunity.
Persepolis, komplex postavený císaři kolem 600 BCE, když Persie byla jedinou supervelmocí na Zemi, ilustruje ústřední ohnivý oheň ve starověké civilizaci. Domestikace ohně hrála klíčovou roli v uctívání Zoroastrian Bůh, Ahura Mazda, a symbolizoval čistotu boha a „světlo osvětlené mysli“.
Na druhé straně zlo, katastrofa a nemoc byly způsobeny Angra Mainyu, zoroastrijskou reprezentací toho, čemu by moderní křesťanské společnosti říkaly ďábel. Proč lidé považovali tyto nemoci za stvoření zlé bytosti, je očividnější, když nás Tyson prochází tím, jak virus vztekliny napadne psí tělo poté, co bylo štěně infikováno vzteklou pálkou.
Mikroby nemoci nejen útočí a zabíjejí buňky, vysvětluje Tyson, ale také mění chování jejich hostitelů, aby usnadnily šíření viru na další hostitele. virus vzteklinynapříklad změní svého hostitele v neohrožené, bláznivé zvíře útokem na limbický systém, který se zabývá emocemi a pamětí. Jakmile je limbický systém ohrožen, virus obrátí svou pozornost na mechanismy v krku zvířat, které produkují sliny, což způsobuje, že infikovaná zvířata pěnou v ústech. Virus také inhibuje mechanismus polykání, čímž se maximalizuje šance, že se infikované sliny rozšíří na jiného hostitele.
Jak to ví virus? "Evoluce přirozeným výběrem„říká Tyson a vysvětluje, že„ pokud bude dostatek času, náhodná mutace se udrží, pokud to zvýší šanci na přežití viru. “Je ironií, že to jsou oběti, které udržují virus„ zlý plamen “naživu, když přechází z hostitele na hostitel, ohýbal je podle své vůle, jako by to byla vnímající bytost. “Jsme na milost a nemilost neviditelných sil; viry, mikroby, hormony, naše vlastní DNA. Kde končí programování a začne se zdarma, pokud vůbec?
Na těchto bodech se Tyson obrací k hmyzu a zvířatům. V živočišné říši jsou bohaté programy chování; například, po jejich smrti, včely vylučují kyselinu olejovou („feromon smrti“), aby řekli svým spoluobčanům, aby odstranili mrtvoly z úlu, a husy instinktivně získají všechny vejce podobné objekty, které by se mohly vrátit z jejich hnízd . I když můžeme odhalit důkaz spontánního rozhodování u zvířat, říká Tyson, můžeme v nich identifikovat zdroj výkonné moci nebo „duši“? A co lidské bytosti?
Dosud jsme nestanovili parametry pro to, co to znamená být „výrazně lidským“, poznamenává Tyson. Platón byl jedním z prvních filosofů, který uvedl definici: „Člověk je bez peří.“ Aristoteles, student Platónova, by později prohlásil, že člověk je společenské a politické zvíře. Žádná z těchto definic nemá příliš velkou váhu; Koneckonců, mravenci, včely a termiti jsou také sociální zvířata. Podtržením tohoto bodu nám Tyson dává několik příkladů živočišných druhů, které se zabývají obchodem a uměním, používají technologii a nástroje, rodí své mladé v období dospívání do dospělosti a které zotročují a využívají jiná zvířata a udržují je v zajetí. Jiná zvířata si dokonce navzájem projevují náklonnost a něhu.
Zdálo by se, že nás jediná věc, která nás odděluje od ostatních zvířat, Tyson přemýšlí, je naše „neurotická potřeba cítit se„ zvláštní “.“ Na pozadí Síň vyhynutí, uváděného prominentně v předchozích epizodách, Tyson trvá na tom, že musí existovat jasné rozlišení mezi námi a zvířaty, které ospravedlňuje naše stravování, nošení a dokonce i ukončení jejich druhu.
"Je osud DNA, a pokud ano, má moc psát epické příběhy o hrdinství a svatosti?" Existuje hrdinství, jak se gazela dá do cesty, která jí ublíží, aby chránila své potomky a stádo před Gepard, ale existuje také hrdinství v příbězích z naší dávné minulosti, jak Tyson ilustruje s příběhem Ashoky. Před pěti sekundami v „kosmickém kalendáři“ - přibližně před 2 200 lety Země - začala vláda teroru císaře Ashoky nad indickým subkontinentem, poznačená jeho sklonem k mučení a extrémnímu násilí.
Po výměně s nejmenovaným buddhistickým mnichem prošel Ashoka hlubokou změnou; poté, co si uvědomil skutečný rozsah své moci, se sociální péče stala Ashokovou nejvyšší prioritou, protože jeho myšlenka „příbuzenství“ se rozšířila na všechny, dokonce i zvířata. Zakázal rituální oběť zvířat a založil veterinární nemocnice. Ashoka dále vykopal studny, zasadil stromy, postavil přístřešky, podepsal mírové smlouvy se sousedními zeměmi, se kterými kdysi bojoval, postavil školy, nemocnice a hospice, představil vzdělání žen a zdarma zdravotní péče pro všechny a mnohem více.
„Ashokův sen,“ říká Tyson s odkazem na své filantropické snahy, „časem roste.“ Střihali jsme se na scénu matky s jejím plačícím dítětem, které se narodilo před chvílí. Vidíme dítě znovu ve dvanácté a předposlední epizodě seriálu „Příchod věku v antropocenu“. Úvodní scéna nás nachází na klidném pobřeží, kde Tyson popisuje novorozence život na Zemi. „Jsme tady všichni velmi mladí,“ coos, „nový, jako ty, do tajemství vesmíru.“ Tyson tvrdí, že věda je naším prvořadým právem a je to, jak skládáme naši historii.
Tyson připravuje scénu pro tuto novou epizodu a připomíná ohnivé začátky naší planety, když to bylo tloukl nebeským tělem o velikosti Marsu, který vystřelil do vesmírného materiálu, který se stal Zemským měsícem. Země se postupně ochladila a na jejím povrchu vytvořila kůru, která umožnila vznik oceánů. V dětství naší planety byly dny mnohem kratší; jen asi šest hodin, poznamenává Tyson. Prostředí bylo také toxické a nepřátelské: „Vědci se domnívají, že hustá, mlhavá atmosféra zachytila horko Země a způsobila, že je horké,“ vysvětluje Tyson.
Úžasně existovaly organismy, které přežily toto zdánlivě neobyvatelné prostředí; to byly cyanobakterie, které žily hluboko v oceánech a „přepracovaly“ planetu tím, že spotřebovaly oxid uhličitý a produkovaly kyslík, což zase spotřebovávalo hustý metan, který obklopoval naši planetu, což způsobovalo pokles teplot. Atomy kyslíku se poté shromáždily na obloze nad naší planetou a vytvořily molekuly ozonu. Život na zemi se stal možným a krajina mladé Země se drasticky změnila, když se tento život začal přizpůsobovat novým podmínkám.
V 11 hodin na Silvestra kosmického roku Homo erectus vstal poprvé, uvolnil ruce a vydělal druhu své jméno. „Začali se pohybovat, zkoumat, odvážně riskovat, že se dostanou na neznámá místa. Byli stateční a jejich krev tekla ve vašich žilách,“ říká Tyson našich starých předků. Někteří prozkoumali Afriku a další šli do Evropy a důkazy podporují teorii, do které by se evropští průkopníci později vyvinuli Neandrtálci. jiný H. erectus jednotlivci by šli do Asie a vyvinuli se do našich hominidních bratranců, Denisovanů.
Naši neandrtálští příbuzní žili stejně jako my a dělali mnoho věcí, které považujeme za „lidské“, říká Tyson. K dnešnímu dni má někdo z nás neandertálské geny; nicméně, před mnoha lety některá neznámá síla zničila neandrtálce a Denisovany. Vědci předpokládají, že to může být jejich spokojenost, která je odsoudila, protože máme důkazy o tom, že se nikdy nepokoušeli pustit za pobřeží oceánu.
Neklidnější než jejich bratranci, neandrtálci a Denisovanové, naši Homo sapiens předci překročili moře a neodpustitelné krajiny, měnili zemi, oceán a atmosféru, což vedlo k hromadnému vyhynutí. Vědecká obec dala našemu věku nové jméno, “Antropocen, „z řeckých slov pro„ člověka “a„ nedávného “. Stejně jako se Neandrtálci a Denisovanové možná sami odsoudili, brzy Homo sapiens možná zkazili jejich potomky: nás.
Změna našeho světa přichází za skvělou cenu; „temnota,“ říká Tyson, se nad námi blíží, jak se naše technologie vyvíjí a počet obyvatel roste. Vynález zemědělství dovolil lidem usadit se na farmách a později ve městech. Oxid uhličitý a metan uvolňovaný různými zemědělskými a zemědělskými technikami exponenciálně rostl, když se naše potřeba zvyšovala, aby se udržel stále rostoucí počet. V Číně jsme začali spalovat uhlí, které se stalo palivem pro slévárny, kovárny a domovy.
Tak škodlivé pro životní prostředí, jaké byly, nic ve srovnání se škodami způsobenými chlorfluoruhlovodíkynebo CFC. Před ledničkami jsme udržovali chladné potraviny a ukládali je do ledových boxů. Později byla ledová skříň nahrazena plynovou chladničkou, která jako chladicí kapalinu používala oxid siřičitý. Tyto chemikálie však byly jedovaté a mechanismus by často unikal, což by z nich činilo nebezpečné. Vynález CFC, molekuly, která dříve v přírodě neexistovala, byl tak úspěšný, že byl použit téměř ve všem.
Katastrofický účinek CFC na ozon nebyl objeven teprve na počátku 70. let, kdy chemici Mario Molina a Sherwood Rolland, kteří studovali účinky raketového paliva na atmosféru, našli CFC nejen akumulované v atmosféře, ale již zředili ozonovou vrstvu. Když UV světlo zasáhne molekulu CFC, odtrhne atomy chloru, které pak jedí pryč při ozonu, což je izolace, která umožňuje žít na Zemi. Naštěstí vědci neúnavně pracovali, aby varovali svět, a globální vlády dbaly na jejich varování; výrobci přestali vyrábět CFC a ozón od té doby zesílil. Naše děti mohou dokonce vidět poškození úplně uzdravené.
Tato epizoda končí trýznivou notou, varováním dalších vědců, které jsme dosud nedbali. Syukuro Manabe se narodil ve venkovském Japonsku a intenzivně se zajímal o průměrnou globální teplotu Země. Během své kariéry shromáždil důkazy, které potřeboval, aby napsal „Tepelná rovnováha atmosféry s daným rozložením relativní vlhkosti“, dokument, který předpovídal zvýšení teploty Země díky skleníkovým plynům, dokud se znovu nestane neobývatelným a toxickým prostředím, což vede k našemu vyhynutí.
Mnoho lidí stále věří, že „věda je neuspokojená“, přestože Manabe správně předpovídá nárůst teploty a její účinky na naši planetu. „Vědci nás varovali,“ říká žalostný Tyson, když se díváme na naši budoucnost v životě na Zemi: smrtící venkovní teploty, globální nedostatek vody, požáry. Tato přežívání vyvrcholila nápadným vizuálem otlučených dětských lahví odhazujících suché a neúrodné pole, což pro lidstvo znamenalo to nejhorší. Tyson končí nadějnou poznámkou, která nás zavede do závěrečné epizody série.
„To nemusí být,“ říká Tyson. „Není příliš pozdě. Je tu další chodba, další budoucnost, kterou můžeme mít stále. Slibuji, že se tam dostanu; najdeme cestu.“
„Kosmos“ vysílá v pondělí v 20 hodin na kanálu National Geographic. ET / 9:00 CT a toto léto bude na televizní síti Fox.
- 'Cosmos' s Neil deGrasse Tyson se vrací v březnu 2020 na Fox, NatGeo Channel
- "Chci, aby se sluneční soustava stala naším dvorem," říká astrofyzik Neil deGrasse Tyson
- Carl Sagan: Kosmos, bledě modrá tečka a slavné citace
